青花葫蘆形壁瓶

核心提示

“五一”假期期間，許昌市博物館舉辦的“太平·如意——河南博物院藏明清珍寶展”分為瑞瓷納福、玉意嘉祥、琺瑯妙器、吉象雅珍、漆彩絢麗和金銀同輝六部分，120件（套）珍貴文物，展示了我國明清時期能工巧匠的鬼斧神工和東方美學的永恒價值。

本期《人文許昌》，記者走進許昌市博物館，選取珍寶展中的六件代表作，通過該館社會教育部副主任張裕的介紹，了解明清文物在傳統(tǒng)文化中的豐富內涵。

瑞瓷納福之青花葫蘆形壁瓶

青花瓷是白地藍花釉下彩瓷，起源于唐朝，元朝青花工藝成熟，明代成為瓷器燒制的主流，以提煉精純的鈷料，在優(yōu)質瓷胎上作畫燒制而成，畫面清靜，層次分明，色彩翠藍。

葫蘆瓶的歷史源遠流長，從唐代開始，因“葫蘆”諧音“福祿”，器形與“吉”字相似，所以被賦予大吉大利、福祿雙全的美好寓意，備受人們喜愛。

到了明代，尤其是嘉靖、萬歷時期，皇帝信奉道教，葫蘆瓶作為道教文化的象征，更是盛行一時，造型也愈發(fā)多樣。

青花葫蘆形壁瓶是明萬歷時的創(chuàng)新器形，又被稱作轎瓶，后壁為平板狀，大多帶有穿孔，方便掛在墻壁或車轎之上，可用于裝飾壁面和日用插花。

值得一提的是，該瓶瓶底有青花書寫的“大明萬歷年制”六字楷書款，字體規(guī)整，筆鋒剛勁有力，這不僅是該瓶身份的象征，更是明代官窯瓷器制作精良的有力證明。

馬上封侯玉帶鉤

玉意嘉祥之馬上封侯玉帶鉤

中國古代玉器藝術源于新石器時代。明清時期，玉石雕刻工藝達到巔峰，雕刻題材多樣，技藝精湛。

玉器雕刻工藝有圓雕、浮雕、透雕等。圓雕賦予玉器立體美感，形象栩栩如生；浮雕通過壓縮厚度塑造凸起形象，分為淺浮雕和高浮雕，在光影間呈現(xiàn)無窮魅力；透雕在浮雕基礎上鏤空背景，使玉器層次豐富、玲瓏剔透。

玉帶鉤從戰(zhàn)國開始就是貴族配飾，明清延續(xù)“以玉明禮”的傳統(tǒng)，雖等級限制不嚴，但仍受文人雅士喜愛。這件“馬上封侯”玉帶鉤是由猴子、駿馬、馬蜂或蜜蜂，構成中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，運用漢語同音雙關，借“猴”“侯”“蜂”“封”的同音，表達人們對成功和美好生活的向往。

太平有象

琺瑯妙器之太平有象

絢麗多彩的琺瑯器，依據(jù)加工工藝的不同，可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器。

元朝時，掐絲琺瑯由阿拉伯地區(qū)傳入我國，因制作工藝在明朝景泰年間達到巔峰，且釉色多以藍色為主，得名景泰藍，乃“燕京八絕”之一。

景泰藍的制作過程相當復雜且神秘，需歷經(jīng)設計、制胎、掐絲、焊絲、點藍、燒藍、磨光和鍍金八大主要工序。若算上所有小工序，一件景泰藍作品的完成需經(jīng)過整整108道工序，且全部依賴手工精制，短則數(shù)周乃至數(shù)月，長則可達數(shù)年之久。

這件太平有象，為清代作品。在中國傳統(tǒng)文化中，“象”與“祥”諧音，被賦予了吉祥的寓意，商代青銅器就出現(xiàn)過大象造型的象尊。明清時期，太平有象在宮廷里比較流行，或置于案臺之上，或陳于廳堂之中，以求四海升平，吉祥安寧、基業(yè)永固。

象牙腰牌

吉象雅珍之象牙腰牌

牙雕工藝歷史可追溯到新石器時代。明清時期，牙雕達到鼎盛。

明代牙雕以人物肖像居多，主要采用圓雕和浮雕相結合的技法，雕件多以圓潤細膩的把玩小件為主；清代則以陳設品和文房用品為佳，在圓雕和浮雕的基礎上增加了透雕技法，注重立體效果，造型力求生動逼真。

古代帝王宮城門禁森嚴，腰牌也稱為牙牌，相當于今天的通行證、身份證。

這件明代象牙腰牌由御馬監(jiān)使用，呈掛鐘形狀，上部設一圓孔，方便穿系繩索，使用時系于腰間，上面刻有“凡官長隨懸?guī)Т伺撇辉S借失偽造”等文字。

御馬監(jiān)是明代宦官十二監(jiān)之一，也是核心部門，涉及軍事、財政方面的職能。透過這塊腰牌，我們可以了解到明代宮廷在人員管理、門禁控制方面的嚴密。

雕漆壽春寶盒

漆彩絢麗之雕漆壽春寶盒

雕漆壽春寶盒以黑漆為地，勾勒仿若天際流云般的云錦紋，紅漆蓋面精心雕琢著一個“聚寶盆”，盆中盛有珊瑚枝、銀錠、古錢、犀角、火珠等奇珍異寶，熠熠生輝。

“聚寶盆”升騰的霞光萬道，恰似熊熊燃燒的火焰。火焰之上，壓著一個蒼勁有力的“春”字，“春”字中央的圓形開光內，一位“老壽星”神態(tài)祥和、栩栩如生，正是“壽春寶盒”寓意的精妙呈現(xiàn)。“春”字兩側，云龍紋蜿蜒盤旋，氣勢磅礴，仿佛在云霧間穿梭游走。

寶盒底部中心刀刻填金楷書“大清乾隆年制”六字，三行直書，筆鋒剛勁有力。寶盒造型端莊古拙，漆層肥厚飽滿，朱紅與漆黑相互映襯，相得益彰，散發(fā)出雍容典雅的氣質。

加之紋飾雕刻精細入微，線條流暢自然，人物故事紋靈動鮮活，躍然眼前，令人心生喜愛。

和合二仙銀牌

金銀同輝之和合二仙銀牌

金銀制作工藝最早出現(xiàn)在商代，以裝飾為主，遍及祭祀、冠服、生活、陳設和佛事等領域。

這件清代和合二仙銀牌的主體人物為愛神和喜神，他們手拿并蒂蓮和盒子，寓意和諧、美滿和吉祥，表達了人們對和諧美好生活的向往和追求。

伴隨著時間推移，和合二仙銀牌不僅代表夫妻恩愛、家庭和合、婚姻美滿，還成為“和合文化”“和諧社會”乃至“和平世界”的象征。

這些珍寶傳遞人們對美好、幸福、繁榮的向往，凝聚著中華民族對“美美與共”理想的不懈追尋。

編輯：李炎  杜鵬勃    校對：趙欣    

責編：肖濤                 終審：黃雙燕

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